(CRITICA) De animales a dioses - Yuval Harari
Critica subjetiva. De animales a dioses - Yuval Harari
Este es un libro complicado de hacer critica. Lo encontré a menudo convincente, a veces molesto, mayormente bien investigado y ciertamente bien escrito. El estilo de escritura no es demasiado académico, aunque tampoco demasiado simplista. Esta es una buena lectura intermedia que funciona tanto para lectores casuales como serios.
La primera parte del libro, en la que rastreamos la evolución de las diversas especies similares a las humanas, fue el aspecto más convincente para mí. Aquí el autor nos lleva en un viaje. Seguimos a medida que los Homo Sapiens conquistan sus alrededores y eventualmente se convierten en las únicas personas que caminan sobre la tierra.
La tierra de hace cien milenios fue caminada por al menos seis especies diferentes de hombres. Es nuestra exclusividad actual, no ese pasado multiespecífico, lo que es peculiar, y quizás incriminatorio. Como veremos en breve, los Sapiens tenemos buenas razones para reprimir la memoria de nuestros hermanos.
Durante este viaje, el autor hace suposiciones interesantes sobre cómo y por qué varias religiones se formaron y evolucionaron. Estaba intrigado por sus ideas aquí. Él ofrece algunas aportaciones únicas sobre este tema. Al mismo tiempo, parte del contenido parece tener un alcance demasiado amplio en sus conclusiones, y algunos están claramente ahí para generar controversia.
La gente entiende fácilmente que los "primitivos" cimientan su orden social creyendo en fantasmas y espíritus, y reuniendo a cada luna llena para bailar juntos alrededor de la fogata. Lo que no podemos apreciar es que nuestras instituciones modernas funcionan exactamente sobre la misma base.
Una cosa importante para recordar es que este libro es más un trabajo de las ciencias sociales periodísticas que su historia. El autor mezcla hechos con conjeturas, declarando ambos con igual convicción. Sin embargo, simplemente no podemos saber lo que el hombre primitivo estaba pensando, del mismo modo que no podemos saber lo que nuestro vecino está pensando hoy. Algunas de las afirmaciones del autor son simplemente opiniones educadas, y esas no pertenecen a un libro de historia.
En ocasiones, los prejuicios del autor son demasiado duros. Esto me pareció particularmente irritante en sus discusiones políticas. Harari afirma que todos los liberales creen en el Dios cristiano, y que, sin Dios, se derrumba el sistema de creencias liberales de los derechos individuales. Muchos liberales ateos, judíos y budistas probablemente estarían en desacuerdo. Hay una sección bastante larga en la que rebate las creencias liberales. Él hace lo mismo con el socialismo. Aunque, curiosamente, no menciona absolutamente el conservadurismo.
La creencia liberal en la naturaleza libre y sagrada de cada individuo es un legado directo de la creencia cristiana tradicional en las almas individuales libres y eternas. Sin recurrir a las almas eternas y a un Dios Creador, se vuelve embarazosamente difícil para los liberales explicar lo que es tan especial de los Sapiens individuales.
Harari también parece tener poca comprensión de ciertos problemas sociales. Afirma que la pobreza ya no es un gran problema para los países desarrollados, y que es más probable que las personas mueran de obesidad que de inanición. Si bien este argumento tiene algún mérito, es demasiado simplista. Aquí pasa por alto por completo a las personas que mueren de enfermedades relacionadas con la desnutrición, donde la obesidad es de hecho un efecto secundario de los alimentos procesados baratos. Los pobres de los países desarrollados podrían no estar muriendo de hambre por la comida, pero todavía están muriendo de hambre por la nutrición.
La gente todavía sufre de numerosas degradaciones, humillaciones y enfermedades relacionadas con la pobreza, pero en la mayoría de los países nadie muere de hambre. De hecho, en muchas sociedades, más personas corren el riesgo de morir de la obesidad que del hambre.
La última parte de este libro, en la que el autor mira la dirección futura de la humanidad, ciertamente nos da mucho que considerar. Aquí tenemos contenido que probablemente será la base de muchas conversaciones y quizás un poco de miedo a lo que está por venir.
En general, esta es una lectura entretenida sobre un tema complejo.
Una palabra de advertencia para los lectores fuertemente religiosos: el autor llama a todos los mitos de las religiones, quizás en un tono un poco burlón, lo que podría ser ofensivo para algunos.
Este es un libro complicado de hacer critica. Lo encontré a menudo convincente, a veces molesto, mayormente bien investigado y ciertamente bien escrito. El estilo de escritura no es demasiado académico, aunque tampoco demasiado simplista. Esta es una buena lectura intermedia que funciona tanto para lectores casuales como serios.
La primera parte del libro, en la que rastreamos la evolución de las diversas especies similares a las humanas, fue el aspecto más convincente para mí. Aquí el autor nos lleva en un viaje. Seguimos a medida que los Homo Sapiens conquistan sus alrededores y eventualmente se convierten en las únicas personas que caminan sobre la tierra.
La tierra de hace cien milenios fue caminada por al menos seis especies diferentes de hombres. Es nuestra exclusividad actual, no ese pasado multiespecífico, lo que es peculiar, y quizás incriminatorio. Como veremos en breve, los Sapiens tenemos buenas razones para reprimir la memoria de nuestros hermanos.
Durante este viaje, el autor hace suposiciones interesantes sobre cómo y por qué varias religiones se formaron y evolucionaron. Estaba intrigado por sus ideas aquí. Él ofrece algunas aportaciones únicas sobre este tema. Al mismo tiempo, parte del contenido parece tener un alcance demasiado amplio en sus conclusiones, y algunos están claramente ahí para generar controversia.
La gente entiende fácilmente que los "primitivos" cimientan su orden social creyendo en fantasmas y espíritus, y reuniendo a cada luna llena para bailar juntos alrededor de la fogata. Lo que no podemos apreciar es que nuestras instituciones modernas funcionan exactamente sobre la misma base.
Una cosa importante para recordar es que este libro es más un trabajo de las ciencias sociales periodísticas que su historia. El autor mezcla hechos con conjeturas, declarando ambos con igual convicción. Sin embargo, simplemente no podemos saber lo que el hombre primitivo estaba pensando, del mismo modo que no podemos saber lo que nuestro vecino está pensando hoy. Algunas de las afirmaciones del autor son simplemente opiniones educadas, y esas no pertenecen a un libro de historia.
En ocasiones, los prejuicios del autor son demasiado duros. Esto me pareció particularmente irritante en sus discusiones políticas. Harari afirma que todos los liberales creen en el Dios cristiano, y que, sin Dios, se derrumba el sistema de creencias liberales de los derechos individuales. Muchos liberales ateos, judíos y budistas probablemente estarían en desacuerdo. Hay una sección bastante larga en la que rebate las creencias liberales. Él hace lo mismo con el socialismo. Aunque, curiosamente, no menciona absolutamente el conservadurismo.
La creencia liberal en la naturaleza libre y sagrada de cada individuo es un legado directo de la creencia cristiana tradicional en las almas individuales libres y eternas. Sin recurrir a las almas eternas y a un Dios Creador, se vuelve embarazosamente difícil para los liberales explicar lo que es tan especial de los Sapiens individuales.
Harari también parece tener poca comprensión de ciertos problemas sociales. Afirma que la pobreza ya no es un gran problema para los países desarrollados, y que es más probable que las personas mueran de obesidad que de inanición. Si bien este argumento tiene algún mérito, es demasiado simplista. Aquí pasa por alto por completo a las personas que mueren de enfermedades relacionadas con la desnutrición, donde la obesidad es de hecho un efecto secundario de los alimentos procesados baratos. Los pobres de los países desarrollados podrían no estar muriendo de hambre por la comida, pero todavía están muriendo de hambre por la nutrición.
La gente todavía sufre de numerosas degradaciones, humillaciones y enfermedades relacionadas con la pobreza, pero en la mayoría de los países nadie muere de hambre. De hecho, en muchas sociedades, más personas corren el riesgo de morir de la obesidad que del hambre.
La última parte de este libro, en la que el autor mira la dirección futura de la humanidad, ciertamente nos da mucho que considerar. Aquí tenemos contenido que probablemente será la base de muchas conversaciones y quizás un poco de miedo a lo que está por venir.
En general, esta es una lectura entretenida sobre un tema complejo.
Una palabra de advertencia para los lectores fuertemente religiosos: el autor llama a todos los mitos de las religiones, quizás en un tono un poco burlón, lo que podría ser ofensivo para algunos.
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